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電影[永不屈服Unbroken]堅持到底，就有希望
這是安潔莉娜(Angelina Jolie)執導的第二部電影，對於喜愛聲光特效、戰爭暴力的觀眾來說，這會是一部令人感到枯燥、難熬的作品。但對於稍微熟悉電影拍攝技法、鏡頭語言的人來說，這是一部拍充滿隱喻、鏡頭美學的作品。 繼續閱讀 電影[永不屈服Unbroken]堅持到底，就有希望
電影[明日邊界Edge of Tomorrow]在最後一次機會「做到」吧！
明日邊界這部電影，改編自日本作家櫻坂洋的輕小說作品「All You Need Is Kill」，也有改編成同名漫畫(中譯：殺戮輪迴)，作者為小畑健(知名作品如：死亡筆記本)。
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[心得][閱讀]為自己出征(The knight in rusty armor)
作者：Robert Fisher
是美國著名的劇作家，曾經創作（或與人共同創作）超過四百齣廣播節目和將近千齣的電視節目。他和他的好友，也是好搭檔，亞瑟．馬克斯（Arthur Marx）一同編寫了無數的百老匯舞台劇及電影劇本。
這不是一本新書，週日去校園書局時恰好看到，內容不多，大概半小時就看完了。
本書適合慢慢閱讀，或者是反覆閱讀，故事中的主角是一名厲害的騎士，到處拯救公主、殺惡龍、為國王作戰。他穿著閃亮的鎧甲，不過日復一日的騎士生活讓他迷失了自己，與家人遠離，某天他發現自己無法脫下這套鎧甲，輾轉找到了大法師梅林，希望能得到他的幫助。在這之後他踏上了真理之路，途中必須要越過三個城堡沈默、知識、忠勇之城，最後爬上真理之巔。
也許是故事本身不長，所以很多關鍵的訊息，總是放在一兩句對白裡。作者沒有強硬地想要塞什麼觀念給讀者，但就是那一兩句對白，讓人花一段時間去反覆咀嚼。我不是很喜歡中文的引言上用心理學去分析，因為故事本身還是要保留那種耐人尋味的寓意比較好。
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騎士自認為自己這些年來努力作戰、拯救公主都是為了別人，但其實這些都是為了自己的虛榮(這種事本人是不會承認的)。踏上真理之路，終於能幫自己挖出問題的瘤了，卻又說是為了別人所以不該走上這條路(藉口就是：萬一怎麼樣……，別人……)。三座城堡的過程中主角明明只待一陣子，出來時卻發現過了很大段時間，實際上改變想法並非立竿見影，光是改變想法、價值觀也是很困難的事，在歲月流逝中不斷掙扎、努力才能成長的。每個階段主角都以為自己得到了嶄新的解放，不過下個階段又挑戰著他的底線。
我喜歡結尾，或許對沒有信仰的人來說有點摸不著頭緒，但對於接觸信仰的人來說，是個耐人尋味的結局。它不是一本新書，很容易在圖書館中取得，推薦這本書，花半小時與主角一起這趟冒險，如果你願意，在忙碌的生活中，也「為了自己出征」來一次真理的冒險吧，丟掉負面的想法、灰心、罪的意識、擔憂，迎接那嶄新發光的自己。
“你正因著＜你的行為＞而走上「失敗之路」嗎？
你正因著＜你的罪＞而走上「失敗之路」嗎？
你覺得現在一切都沒用了嗎？
再次轉換方向，按照「主的旨意」去做吧！
如此藉由「你正確的行為」再次走上＜成功之路＞吧！
但成功的機率是10%。為什麼呢？
因為有你之前思考過、生活過的「既有性」才會如此。
那「既有性」正在掌握你90%的生活，所以很難。
即使辛苦也還是走上生命路吧！"––2016.04.17鄭明析牧師主日證道
電影[擊劍大師The Fencer]交託給你的人生導師
這不是我第一次看導演卡拉斯哈洛(Klaus Haro)的電影，上一部是「給雅各神父的信(Letters to Father Jacob)」，春假放映商真的引進很多商業片，不過本片的成就吸引了我，不僅提名金球獎最佳外語片，並獲選奧斯卡最佳外語片九大，被全球媒體認為本片是芬蘭十年來最棒的電影。
劇情講的是在二戰後，一名青年到了愛沙尼亞偏鄉去教書，真人真事的記錄了擊劍家恩德爾(Endel Nelis)的生平，他在二戰時因為國家被德軍佔領，與同學們被納粹徵召，不過後來逃兵存活下來，戰後國家改為由蘇聯統治，所以主角身處在一個矛盾的時代氛圍，為了生活下來而得不停變換自己的身份。
這部電影跟東方武術大師如霍元甲、葉問、蘇乞兒……等等不同，導演沒有刻意神話擊劍這項運動，或是主角的實力，而是更想讓觀眾感受那個時代的氛圍。
成年人男性幾乎都因著大戰死去了或下落不明，所以當男主角開始教授擊劍的時候，某種程度上成為了小孩子的希望，不分男女努力的學習，希望脫離現在貧乏、無趣的生活。
(影像紀錄上恩德爾指導學生的照片)
後來孩子們提議要到列寧格勒（今聖彼得堡）參與全國的擊劍賽事，這讓恩德爾相當地困惱，因為一旦到首都去，許多追緝他的密探就在那裡等著，另外校長也對他的身份起疑，所以對恩德爾進行了深入地調查，此行簡直是自投羅網。
不過就像耶穌要上耶路撒冷一般，人性的角度看來應該要想辦法能隱藏多久就躲下去，或是丟下孩子們躲到更遠的地方去，但是他選擇了走該走的路，競賽最後雖然孩子們取得了冠軍，不過恩德爾也隨即的被埋伏在一旁的軍方帶走，直到1953年史達林死(約莫一年多)後才被釋放。一部分是展現了恩德爾對孩子的愛，另一個是他對於命運的無懼，完全無法預測在那裡會遭受到什麼對待。
讓人值得思考角度有好幾個，換成是孩子的立場來說，如果更成熟、更有能力的話，想必能夠挺身而出守護自己的老師吧，然而老師總是成為了實踐最多、教導最多、承受最多的人。孩子只想著：「老師怎麼能在我們比賽時亂跑呢？要關注比賽、為我們指導才行啊！」
那是個「很難說清楚」的複雜年代，甚至很多事情「不需要清楚」就能夠抓人，因此劇情雖然平鋪直敘，但不斷的讓觀眾進入影片的思維裡。
片中活躍的女孩瑪塔(電影海報上那位)個子很小，她本來想學芭蕾舞，可是鎮上根本沒有這樣的師資，意外發現恩德爾一人練習擊劍(其實剛受了委屈想透過劍術來發洩)，積極要求下才促成擊劍俱樂部的產生，在決賽中她臨時替補上場，對上了在預賽時就相當出色的高大男孩，大概是145cm對上170cm的感覺。
“人們普遍以為擊劍就是刺來刺去而已，還會受傷，
事實不然，擊劍最重要的是要有精確的距離感。"
在非常不利的情況下，一個蹬步刺中對手，讓他們順利地贏得了比賽。這並非一個讓人頻頻落淚的電影，因為擊劍俱樂部只是該個時代的縮影，在故事之外有太多令人無語的慘案了，擊劍成為了孩子們的希望，恩德爾也是如此，在對的時機大膽地跨出了那步，導演巧妙地反覆使用幾個場境但是搭配不同天氣，象徵恩德爾的心境，這是個很棒的手法引導讀者置身在主角的心情裡(可以關注在本片最後有個擁抱的鏡頭，在左上角出現了全片唯一的藍天，只有一個小小的三角形)。
“要辛苦地前進，才不會回頭再走辛苦走過來的路。"——Jung Myung Seok
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恩德爾帶領的方式並不是有充滿要領、慈愛的那型，他總是強調核心精神、專注等抽象的概念反覆地修正動作，器皿不足的話沒下定決心跟到底，想必是相當不容易，不過看到他細心地一對一調整每個人的姿勢時，也想到我有這麼一位恩師在帶領自己，真心感謝，倘若各位遇到了人生的真導師，也毫無迷戀地學習看看吧。
附上預告片：
[心得][閱讀]上帝的忍者學校與小雀鳥
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其實我沒有在幫張文亮老師賣書的意思，也沒有拿校園書坊的錢，只是在圖書館看到，所以當初是兩本書一起借的，光是書名就引起我很大的共鳴，甚至我連簡介都沒有看就知道內容會寫什麼。因為在這之前我也時常覺得自己是神所使用的忍者，為了在生活中達成 神的期盼，所以困難、辛苦、各式各樣的事情都與神經歷，一同寫下故事。為了在百忙中抽出時間在教會幫忙，回想自己的模樣時，想必也是逗樂了聖三位了。
想要就讀上帝的忍者學校的前提只有一個，就是你願意按照校長的教導來生活，不分身份貴賤、年紀、地區都可以去上學。
裏頭許多故事都讓我想到自己大一剛到教會學習時的模樣，真的相當的扎心，回想起了許多故事。張文亮老師的文筆很好，可以把許多抽象的觀念寫的簡單易懂，真的有一些當初我自己吱吱嗚嗚回答不出來問題，思考的疑問，短短兩句話就可以充分地說明耶。
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(就像忍者要具備各種技藝一般，具備聖經六十九卷經與三十個論可是行走人生大海必備的技能)
每一回都有一個首小詩或是引言，讀完之後搭配內文他自己的信仰故事，讓內容變得更有味道，其中我最喜歡的是他在引言提到的一個自然界的小觀察。人們看到蚯蚓的時候覺得牠很了不起，願意把土吃進去，然後一整天不休息地鬆土，毛毛蟲不停地投資自己、成長，最後結繭，在逆境中蛻變成蝴蝶。不過呢？站在生物學的角度真的是如此嗎？對這些動物而言牠們只是「適性地」發揮本能來生活而已，所以蚯蚓不斷地從中攝取養分來生活，毛毛蟲則是吃東西來填飽肚子，然後時候到了變成蝴蝶按照蝴蝶的型態來生活，這裡頭並沒有什麼患難辛苦可言。
站在創造者的角度來說呢，這些生物只是按照「創造目的」來生活罷了，每個階段中唯有按照 神的期盼來生活。
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對照作者自己本身，他大學聯考失利，第二年才勉強考取中原水利，反觀現在在台大任教，別人覺得他大翻盤、人生逆轉勝……等等，但對於高三剛接觸信仰的他以及到現在，他唯有在每個階段當中去做神期盼的事情而已，他在中原大學體會到，為了實踐 神的攝理，在這個階段中比起汲汲營營追求屬世的知識，更重要地是在信仰扎根，進一步也因為信仰的關係他找到了讀水利系的原動力，不僅在信仰上充實，也在課業上精進。
拉長時間來看，真的覺得自己過去太著眼於眼所能見的事物，所以無法以著 神全面的想法來綜觀人生，不過在資訊發達的現代，這是一個普遍我們都要面對的問題，很容易倚賴隨手google到的資訊，卻不願相信在眼前活生生的人，這是本很適合初接觸信仰，對於信仰失去實體感的人閱讀的書，特別是大學生，可以轉換自己的格局，就算是在教會中打掃也是件了不起的事情。
我自己在教會中就是負責週六晚上打掃聖殿的工作，對我來說是一件充滿意義的事情，一來是鄭明析牧師以前也總是成為在教會服侍的人，甚至在大雪的清晨提前到教會剷雪、開路，可以在過程中思想他的精神。另外也能透過打掃體會悔改的重要性，因為罪就像汙垢一般，每天都會產生，因此要時常地打掃、潔淨。
還有更多的時候，我也想著聖三位會來，弟兄姊妹們會過來而預備著，我們很容易把初上教會的新朋友視為珍貴，不過卻忽略了弟兄姊妹每個人都是主的寶貴愛人，透過打掃教會總是再次提醒我這件事情。
(竹東天主堂)
以前教會還是排塑膠椅子的，我也曾經在感冒發燒的情況下，全身酸痛暈眩時到教會排椅子，想到牧師在清晨剷雪時解開了聖經一載二載半載的秘密，我更努力去做時，也在清晨中領受了龐大地恩惠，總結來說獻上服事的時候，讓我寫下許多一對一與天之間的獨特故事。
延伸閱讀：收塑膠椅的故事
[心得][閱讀]因為有愛，才有這個學系——林奈與生命科學系
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今年給自己的默許是「一個月要讀一本書」，這本書的作者是是台大生命科學系的張文亮教授，本書收錄了十九個科系成立之初的故事，這要說明一下，這裡頭主要指的是某個人在他生活的時代中有提出一個教育制度、成立一個組織才被收錄進來。
所以這裡頭沒有數學、物理、化學、文學之類的，猜想是這些領域存在人類文明社會的時間長，舉數學來說在希臘時代就有類似學徒的制度，很難指出是某人在幾年幾月成立的。
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最令我印象深刻的就是生命科學系，我很驚訝，林奈(Carl Linnaeus,1707–1778)從意想不到的角度去觀察大自然。他最大貢獻在於提出了雙命名法，意即藉由「界門科目綱屬種」的屬名種名來為生物定學名，他閱讀創世紀後，思考為什麼亞當一看到一個物種就可以為其命名，認為其中是因為萬物當初被創造時就依循了某種法則，創世紀2章20節：
那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名……
對照利未記11章中，提到了藉由「腳蹄有沒有分瓣」、「吃東西有沒有反芻」、「身體上的翅膀、鱗片」、「用掌行走，或是四足在地上爬行」來分類，進一步提出了我們現在熟悉的分類法，例如偶蹄目、奇蹄目、反芻目、有鱗目、爬蟲類……等等。
並且針對「物」的概念下了定義，凡是有固定形體的存在皆為「物」，而有形體沒有生命的是「礦物界」、有生命沒有感性(feeling)的是「植物界」、有感知卻沒有理性的是「動物界」，在這之上兼具感性、理性、靈性的是「人」。雖然六百萬年前就發現原始人，但是林奈對於文明歷史中存在的人類下了個定義，真正的人類、智人(Homo sapiens)是「渴求永恆」的，因此對照上面的人，不難理解在我們現在人類社會的組成中，並不單純透過生理的結構就能解釋，而是在漫長歷史中，人們正尋找著一份永恆，為了填滿內心的渴望。
“自然科學的存在，不是只留在探討大自然的現象，還有一個更高的目的——認識創造大自然的 神。"——林奈
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他曾經在取得醫學學位後展開一趟旅行，行經瑞典北方與野居的Sami種族一同生活，行遍高山做自然觀察，最後將當時的日記稱為「山谷旅程」，我自己覺得因為很親身的感受過大自然的多樣性、變遷，才讓他對於「信仰」、「科學」、「人生」有了嶄新層次的體會，跟幾乎一年到尾都是待在室內空間、靜式生活的我不同。
我缺乏這方面的生活歷練，所以對於他所闡述的文字、體會無法產生共鳴耶，這些生物的知識國中就學習過，但我只是理所當然地接受，從沒想過是如何歸納出這些法則，或者是：「天啊！竟然是依循這樣的法則來創造！」這裏「天啊」的感嘆可使用的真恰當。
讓我想到總會長牧師在2015年10月7日的證道話語，若不是看了這本書，真是慚愧，自己對於當時的證道沒什麼體會耶，只是白白接受也沒思考。
“宇宙、地球和人等等， 神把一切存在物都創造得很神祕。
然而人們卻把這些神祕的事物視為普通，為什麼會這樣呢？
是因為不瞭解才會這樣。是因為想法層次很低才會這樣。
所以必須與 神成為一體。
如果想與 神成為一體，就要學習 神的想法。
因此，為了讓我們能透過學習來瞭解並實踐， 神才告訴我們。
為了讓我們能透過學習來瞭解並實踐，進而如同 神觀看一般，在同樣的水準上觀看並感受，藉此多領受、多享受，所以 神才告訴我們。"––2015/10/07證道話語 主題：要體會其＜神祕＞，然後喜悅、感謝並付出愛
這次讓我深深感受到閱讀跟瀏覽網頁資訊的差異，閱讀可以自己沈澱地思考，同樣的文字可以聯想到許多其他的事物，也會在過程中進行思辨，但網路的節奏太快了，以致於幾個小時下來，我還不一定真的說得出剛才那段時間我都看了些什麼、吸收了什麼東西，希望這個一個月一本書的節奏可以維持下去。我的暖男室友真的是體會讀書必要性的人，就算忙到不行，還是會在上學前、深夜十一點回家時，利用一些時間讀書，累積下來因著閱讀很多內容的關係，某種程度上人生的歷練、對事情的感知能力都變強了，變得「更暖？」。
(小插曲：我時常跟他提起的笑話
單單對一個人付出、對一個人好叫做暖男，那你知道如果對許多人、所有人都好，叫做什麼嗎？
「中央空調，我們一起成為擁有這個稱號的男人吧！」)
紙張．生活 