[海外志工]7/22day26最後的整頓:翻越攝理的峻嶺


明天就要離開月明洞,所以今天工作到中午之後,就外出吃烤肉跟洗三溫暖,又在錦山漫遊,度過很悠閒的下午。 繼續閱覽 [海外志工]7/22day26最後的整頓:翻越攝理的峻嶺

廣告

手機小體會:提升層次需要階段性的達成

Embed from Getty Images
因為手機壞掉了,只好改用備用的手機,因為年代久遠的關係,頻頻跳出系統更新的通知。
想不到花了一小時更新後,又再次跑出更新訊息,花去了不少時間。
身為學電機資訊的學生,不禁內心抱怨:「唉呀,怎麼不設計成一開始就能夠升級到最新的版本呢?」 繼續閱覽 手機小體會:提升層次需要階段性的達成

向主一片丹心的鄭夢周정몽주(東方理學之祖)

刊登於攝理新聞台
Embed from Getty Images
鄭夢周(1337年-1392年4月),字達可(달가),夢周一名由來相當有趣,據說他父親鄭雲瓘在夢中看見了周公,為他取名「夢周」。他24歲時,便在三場科舉考試中連中三元(像是基測、學測、指考都考到全國榜首)。他是高麗王朝末代的學者,當時國家以佛教為中心,但是經過三十幾代國王的佑護漸漸腐敗,僧侶們大肆建設寺院,舉辦鋪張的法會斂財營利。而在十三世紀的時候,中國從朱熹開始進行了一連串的謗佛運動,將佛教視為異端,極力地想要排除在儒學思想中帶佛教色彩的部分。高麗則是在十四世紀末的時候,包含鄭夢周在內的幾位學者大力地在國內推行朱子學派的儒學,想要一改當時錯誤的社會風氣,他幾乎是完全繼承了《朱子集注》中所有思想。後代研究將其言論與朱子學做對照,結果發現內容相似度之高幾乎無一處有出入,他對於事情的論證總是順理合乎人情且精準,因而被尊為「東方理學始祖」。

鄭夢周
高麗王朝末年,外部要抵擋明朝、日本的壓力,內部則是李成桂(朝鮮王朝的開國之君)掌握兵權讓國王的地位式微。在外交上,為了守護國家的地位,他曾出使明朝六次,日本一次。其中最重要一次是在政治路線上親「明」的君王恭憫王被殺害後,發生了明朝派遣的使臣遇刺的事情,這使高麗與明朝的關係惡化。鄭夢周準確地針對事件原委進行了說明,緩解了兩國矛盾。出使日本時他更以出眾的才識力抗日本眾臣,說明了兩國外交上的利害關係,成功地帶回數百名戰俘。

1392年,現任君王恭讓王自感李成桂勢力日漸壯大,為求自保與鄭夢周商議密謀反對李成桂,同年4月4日,李成桂第五子李芳遠邀請鄭夢周輔佐李氏家族建立新王朝,為此寫下《何如歌》
如此亦如何,如彼亦如何。
城隍堂後垣,頹落亦何如。
吾輩若此為,不死亦何如。
但是鄭夢周以《丹心歌》告白他對於國家的忠心:
此身死了死了,一百番更死了。
白骨爲塵土,魂魄有也無。
向主一片丹心,寧有改理也歟(豈有改變這道理的事嗎?)。
丹心歌

離開府邸後遂被暗殺於開城的善竹橋선죽교(據說是死於亂刀之下),這件事讓李芳遠背上了惡名,不過鄭夢周死後再也沒人能阻擋李成桂稱王。恭讓王懇求李成桂能留其性命,向李氏立下君臣之誓,高麗王朝也就此結束。直到李芳遠繼位,才又重新追封鄭夢周為「大匡輔國崇祿大夫領議政府事、修文殿大提學兼藝文春秋館事、益陽府院君」,諡號文忠,並將其入祀孔廟。鄭夢周至死仍捍衛祖國的表現,人們此後每當經過善竹橋時,都會特別追思鄭夢周的忠義、犧牲,對於後代不論是其文學、政治、思想、氣概與忠義都在歷史上成為了典範,史載其「不動聲色,張設咸當,時稱王佐之才」。
善竹橋
(開城市善竹橋,被列為北韓第36號國寶)

而其血脈也有傳承下來,比較著名的是偶像團體神話成員申彗星(신혜성本名鄭弼教),他曾在節目上公佈族譜證明其為鄭夢周第32代子孫。

Embed from Getty Images
而丹心歌也有被引用作為歌詞,同為其後裔的詩人鄭明析寫下《我的身死而又死》一詞,第一段引用丹心歌的內容,但是這個「主」則非指君王,而是主耶穌基督,第二段則延伸講到,就算靈魂消滅了,也不會遺忘與主之間的愛:
我的身死而又死,一百次得治又死,
白骨變為塵土,我的心魂似有又無,
向我主一片丹心,怎麼能夠把他忘卻。
向我主一片丹心,怎麼能夠把他忘卻。

我的靈死而又死,一千次得治又死,
天骨變為塵土,我的靈魂似有又無,
向我主一片丹心,怎麼能夠把他忘卻。
向我主一片丹心,怎麼能夠把他忘卻。

抹大拉馬利亞,所有罪惡得到寬恕,
深深地感動著,願把香膏獻與我主。
在這瞬間群眾圍繞,不了解這心情,
當看見這情景,口中卻出毀謗的話。

親愛的我的同胞,請聆聽我之話語,
永遠的死火中,為我受死我主耶穌,
回憶起他的愛情,在這世上沒有可比。
回憶起他的愛情,在這世上沒有可比。

丹心歌
進一步按這歌詞有人寫了福音歌曲「唯一的愛」


(註:韓劇《茶母》的片尾曲丹心歌與此詩無關)

延伸閱讀:
也許是一首詩的重量
詩人 鄭明析, 被記載於 韓國百年史詩人 名單中
鄭明析詩人「詩的女人」、「以詩來訴說」賞心悅目的構想插畫引人注目
世界五十多個國家 擁有二十多萬名會員, 基督教史的里程碑

是的,一首詩能挽救全世界的人

靈修會的箴言
陳秀喜
<也許是一首詩的重量>

高傲的大樹有雷劈的憂鬱
常被踐踏的小草不羨慕大樹
小草重整根和葉期望屹立的歡呼
梅花不嘆形小滿足自己的芬芳
不嫉妒玫瑰多次的豔麗

古人自大自然得到和平的啟示
黑暗之後晨光初現既不稀奇
煩惱之後邁進智慧的時代來臨
詩擁有強烈的能源、真摯的愛心

也許一首詩能傾倒地球
也許一首詩能挽救全世界的人
也許一首詩的放射能
讓我們聽到自由和平共存共榮
天使的歌聲般的回響

你相信詩能夠拯救一個人的心靈嗎?
我國中的時候,寫作文的時候常常被老師評論脈絡跳來跳去,想到什麼就去寫。
所以文章常常拿不到好的分數,後來有一次參加了網路上新詩的活動,很意外的得到了入選,爸媽也半調侃的說也許你這樣子的特質就是和寫詩。
可能這樣子說多少傷害了許多詩人的尊嚴吧,寫詩並不是那麼容易的事情。
01.以著禱告來與四王見面吧

鄭明析牧師
<我>

雖只是一片小瓦片
滿戴著千年的夢
我每天以希望搖櫓前進


「實踐勝於言語」

身體弱小都可被了解
眼雖小這世界那世界
都可看穿
手和腳像鋼鐵般
在我一生中使用措措有餘

以此身軀
為我
為家庭
為民族
為世界
為天宙
毫無遺憾地奔跑使用

(這首詩也被人譜曲,寫成同名的歌「我」)

是怎樣的人生歷練所以寫出這樣的作品呢?
曾在越戰的生死關頭當中,唯有呼喊著神,毫髮無傷的在戰爭中存活下來,並且以著自己的行動展現了愛仇敵的精神,並沒有為了自己的性命而殺死任何一個生命。
在1978年,一名青年帶著僅有的韓幣,一個裝著聖經與聖經圖表的公事包,他帶著話語展開他福音的旅程,傳達了能夠改正這時代年輕人內心的話語。
並且於90年代著手開發故鄉月明洞,與一般的領袖不同,他總是身體力行,在前面帶領著弟子們建設,將原本偏僻、對外交通封閉且不起眼的山谷,開發成了聖三位在地上永遠的家『自然聖殿』,比起華美的大教堂,在這裡大自然成為神的聖殿,把神所創造的天地萬物,再次的歸榮耀、感謝、愛給聖三位,是因著耶和華神的構想、聖靈的感動、聖子主的保守,也因著老師與弟子們的實踐。
在這裡人們絕對的實踐了聖經中的真理,唯有為了永恆的天國努力地度過生活。
1999年開始展開了世界的福音歷史,截至目前為止鄭明析牧師依然在寫下能夠改變人內心、精神的證道話語,並透過詩與畫作將天的構想、靈感,轉換為實體。
世界上有二十多萬的年輕人正聆聽這話語來度過每天的生活,如果有一句話、一首詩、一次證道能夠拯救生命,你想要聆聽看看嗎?
神所賜予的靈感之語

人們對於『希望』這個單字總是抱持著一些幻象、不切實際,但是當機會就來到門前的時候,卻不去迎接。
明明是自己殷殷期盼的事物,明明去做就可以得到,難道呆呆不動就會有所作為嗎?
唯有去實踐,即時遭遇困難,還是依然去挑戰的人,『希望』會與這樣的人同在。
如此生活吧,希望就會與你同在。

延伸閱讀:
詩人 鄭明析, 被記載於 韓國百年史詩人 名單中
鄭明析詩人「詩的女人」、「以詩來訴說」賞心悅目的構想插畫引人注目
世界五十多個國家 擁有二十多萬名會員, 基督教史的里程碑