2016-07-20世界性的著名證道~和諧的生活、合一的生活、和睦的生活

攝理教會鄭明析牧師著名證道
經文:以賽亞書11章1~9節
從耶西的本必發一條;
從他根生的枝子必結果實。
耶和華的靈必住在他身上,
就是使他有智慧和聰明的靈,
謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。
他必以敬畏耶和華為樂;
行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞;
卻要以公義審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人,
以口中的杖擊打世界,以嘴裏的氣殺戮惡人。
公義必當他的腰帶;信實必當他脅下的帶子。

豺狼必與綿羊羔同居, 豹子與山羊羔同臥;
少壯獅子與牛犢並肥畜同群;
小孩子要牽引牠們。
牛必與熊同食; 牛犢必與小熊同臥;
獅子必吃草,與牛一樣。
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;
斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;
因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。

攝理以賽亞書理想世界
這段經文是人們有共識,描述理想世界的聖經經文,敘述了各形各色的人達成理想世界的模樣。
不過要如何達成理想世界呢?
這裡只提到了將來會有人來達成,不過實際上會如何成就呢?
透過這次的分享,以聖經經文互相對照,打通自己很多觀念,也得到諸多衝擊。
為什麼要使用這些「動物」呢?其實不是隨便選的,要對照創世紀49章1~28節來看,雅各在囑咐中提到了十二個孩子的特質:
“猶大是個小獅子; 我兒啊,你抓了食便上去。
你屈下身去,臥如公獅, 蹲如母獅,誰敢惹你?"
“以薩迦是個強壯的驢,臥在羊圈之中。
他以安靜為佳,以肥地為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。"
“但必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的墜落於後。"
“拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。"
“約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。"
“便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。"

哇,那麼如果看雅各的十二個孩子是如何達成和睦,不就能知道聖經中所說的理想世界會如何達成了嗎。
攝理教會三十個論
(資料來源:聖經講義三十個論)

約瑟、便雅憫跟另外十個弟兄的母親不一樣,父親都是雅各,但只有約瑟跟便雅憫的媽媽是拉結,其他人的媽媽則是利亞。
孩子長大後,利亞的孩子憎恨拉結生的小孩子,世上同父異母的孩子時常吵架。約瑟領受到許多 神的啟示、無形中得到很多父親的愛,這是因為在他神上有神的旨意才這樣來引導的。
不過領受到啟示後,把夢的結果告訴家人們,大家聽了就不是很高興。
約瑟夢見太陽、月亮、星星向自己下拜,十一個禾捆向自己下拜,兄弟們不喜歡雅各,轉轉將他賣到埃及去當奴隸,後來又在護衛長家被他的妻子誣陷下到監牢中。
不過他因為相信 神,所以在這樣的情況下還是沒有不平不滿,持續忍耐。
直到時機成熟,才透過幫國王解夢時由酒政把約瑟帶出來。
只有時機成熟 神才會動工,在得勝過程中,好像自己犯了滔天大罪、走在被詛咒的路所以不敢說出來,一旦成功了,就會說出自己曾有那見不得人的事情,而這些都成為了對天的見證。

約瑟解開法老的夢,所以成為宰相,救援者解開聖經中一切沒有正確傳達的內容,將他帶到世上,所以神讓他坐上屬天的駙車到處傳達。
世上萬事都是由技術者來操作呢?
不是看著長相,是看著技術來揀選的,只要有實力,也許看著其他的部分感到遲疑,但他就是資格者。

攝理教會三十個論
透過七個豐年以及七個荒年,約瑟與哥哥們重逢,弟兄們再次合好,不再爭吵。
再見面時約瑟對著十一個弟兄說:「下次再來買糧食吧,你們要了解我是依法行事的。」
約瑟沒有給他們很多穀物,目的是讓他們很快要再過來,約瑟內心感動而召見他們,終於說出關於自己的身世,弟兄們激動地相認,再次和睦、感謝的生活。
因著約瑟犧牲立下條件,達成了合一、達成理想世界,那是在他三十歲的時候成就
註:聖經中未寫明他的年齡,不過據說約瑟十七歲被抓走,從坐牢三年、在波提乏家十年可推算其年紀。

耶穌也是三十歲出來達成理想世界,真正理想世界並不是這些動物合一,是弟兄們要「以神所使用的人來合一」。
彼此合一是那麼了不起,雖然各自不同,但是在一起就會和諧。
固然有自己一個人做的時候,但必須要達成合一的歷史才行。

一般認為的合一就是一群人變得和諧罷了,不過真正的和睦必須要與神所使用的人合一才能達成。
這合一並不是白白領受的,是有一位那曾被人唾棄、污蔑踐踏的人,在立下條件後,以著犧牲與愛來達成的。
因著這人的出現,如今理想世界也在一點一滴地達成中。

傳講者:鄭明析牧師

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